心理學書目檢視資料

7畫-宋、吳、李、利、余、邱、汪

第一作者筆畫【七畫】文獻資料
姓氏：余、利、吳、宋、李、汪、沈、邱

余德慧（2005）：華人心性與倫理的複合式療法—華人文化心理治療的探原。本土心理學研究，24，7-48。[Yee, D. H. (2005). Ethical intervention and spiritual well-being as cultural therapeutics: Compound psychological healing in culturally Chinese societies. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 24, 7-48.]
余德慧、李維倫、林耀盛、余安邦、陳淑惠、許敏桃、謝碧玲、石世明（2004）：倫理療癒作為建構臨床心理學本土化的起點。本土心理學研究，22，253-325。[Yee, D. H., Lee, W. L., Lin, Y. S., Yu, A. B., Chen, S. H., Hsu, M. T., Shieh, B. L., & Shin, S. M. (2004). Ethical healing as the starting point for indigenization of clinical psychology. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 22, 253-325.]
利翠珊（2005）。婚姻關係及調適。載於楊國樞、黃光國、楊中芳（主編），華人本土心理學（331-362頁）。台北：遠流。[Li, T. S. (2005). Marital relationship and adjustment. In Yang K. S., Hwang K. K. & Yang C. F. (Eds.), Chinese native psychology (pp. 331-362). Taipei, Taiwan: Yuan-Liou Publishing.]
利翠珊、蕭英玲（2008）。華人婚姻品質的維繫：衝突與忍讓的中介效果。本土心理學研究，29，77–116。[Li, T. S., & Hsiao, Y. L. (2008). Maintaining quality of marriage: The mediating effect of conflict and Ren (tolerance) for Taiwanese married couples. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 29, 77-116.]
利翠珊、蕭英玲（2016）。夫妻內隱情感經驗：感恩、忍與婚姻滿意度。本土心理學研究，45，93-128。DOI: 10.6254/2016.45.93 [Li, T. S., & Hsiao, Y. L. (2016). Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 45, 93-128.]
吳志文、葉光輝（2011）。雙元自主性的共存與範疇優勢性運作機制：以訊息區辨表現降低共同方法變異。中華心理學刊，53（1），59-77。DOI:10.6129/CJP.2011.5301.04 [Wu, W. C. ,& Yeh, K. H. (2011). The Coexistence and Domain Superiority Processing of Dual Autonomy: Decreasing Common Method Variance with Message Discernment. Chinese Journal of Psychology, 53(1), 59-77.]
吳志文、葉光輝（2015）。工作自主經驗與父母教養行為：雙元自主性促進因素的範疇優勢性檢證。本土心理學研究，43，3-54。DOI: 10.6254/2015.43.3 [Wu, W. C. ,& Yeh, K. H. (2015). Job Autonomy Experience and Perceived Parenting Behavior: A Validation of the Domain-superiority Facilitating Argument of the Dual Autonomy Model. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 43, 3-54.]
吳宗祐（2014）。除了助長，還需深耕：論「家長式領導」的研究進展。本土心理學研究，42，125-145。[Wu, T. Y. (2014). Not Only Facilitation, but also Cultivation: Comments on Research Progress of Paternalistic Leadership. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 42, 125-145.]
宋文里（2017）。話語做為主體策略。本土心理學研究，47，119-132。[Soong, W. L. (2017). Strategy Is for the Subject Who Speaks. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 47, 119-132. ]
李非、金樹人（2016）。心理位移日記書寫詞語結構與內涵之話語分析。教育心理學報，47（3），305-327。DOI:10.6251/BEP.20150106 [Li, F., & Jin, S. R. (2016). Research on the word structure and connotation of psychological displacement Paradigm in Diary-Writing (PDPD): A discourse analysis, Bulletin of Educational Psychology, 47(3), 305-327. doi:10.6251/BEP.20150106]
李美枝（2014）。兩種心理學傳統的比較與互補。本土心理學研究，41，93-100。
李維倫（2004）。作為倫理行動的心理治療。本土心理學研究，22，359-420。DOI:10.6254/2004.22.359 [Lee, W. L. (2004). Psychotherapy as an Ethical Act. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 22, 359-420. doi:10.6254/2004.22.359]
李維倫（2015a）。多重哲學典範：彈性運用還是發展過程？。輔導與諮商學報，37（2），91-96。
李維倫（2015b）。柔適照顧的時間與空間：余德慧教授的最後追索。本土心理學研究，43，175-220。DOI: 10.6254/2015.43.175 [Lee, W. L. (2015). Temporality and Spaciality in Anima Care: The Last Search of Dr. Der-Heuy Yee. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 43, 175-220.]
李維倫（2017a）。華人本土心理學的文化主體策略。本土心理學研究，47，3-79。DOI: 10.6254/2017.47.3[Lee, W. L. (2017). The Approaches for Cultural Subjectivity in Chinese Indigenous Psychology. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 47, 3-79.]
李維倫（2017b）。「文化主體策略」中的策略與主體。本土心理學研究，47，151-158。[Lee, W. L. (2017). The Approach and Subjectivity in Considering the Approaches for Cultural Subjectivity. Indigenous Psychological Research in Chinese Societies, 47, 151-158.]
汪鳳炎（2014）。關於中國心理學傳統的三個問題－評〈中國與西方：兩種不同的心理學傳統〉。本土心理學研究，41，101-119。
沈君珊、黃光國（2014）。儒家社會中的仁本思維：以人際請託事件之認知歷程為例。本土心理學研究，41，261-304，DOI: 10.6254/2014.41.87。